第308章 诸子论道(第2页)

 乃至田土，亦赁与平民。逢战事，视民命如草芥，为达其志，纵民之死伤累累，亦无痛惜之意！

 如此法制岂是利民强国之道？立此等法制，世世盘剥黎庶之封建旧制，纵尽杀之，唯感畅快，丝毫不足悯惜！！”

 法家：“世人皆有私心，然以才有祖宗礼法缚之，若真效尔所言黎庶当权，民执其政，然何以保之恒存初心，为邦为民以施政，而不萌私欲耶？

 不惜生灵涂炭之代价以覆封建，若弗能保在位者恒守初心，斯举又有何义焉？”

 农家：“自是效后世之民主，民推地方之官，地方官复荐中枢之员，中枢官进而举最高之主。

 若在位者滥权，民当复推新贤以代之 。”

 法家：“兵马即权，权即兵马，而兵马即钱粮！

 自古在位者悉掌兵马钱粮，百姓素为弱势。

 设若当权者滥权而激民变，其欲镇压之，亦非难事。及彼时，岂复行一场祸及全国之革命乎？”

 农家：“后世中国之兵马，何以称人民子弟兵？盖因其士卒皆记为百姓子弟。

 害民乱政之在位者，焉能驱策如是之兵马？若其敢行乱政害民之举，如此兵马又其能容他？

 无论如何，但使革命得行，民智以启，终成天下团结一统之势，必不劣于今日，而当更善！”

 这段掷地如有声的愤慨一出，辩论一时陷入沉默。

 因为有天幕中那段无比真实又惨痛的历史为证据，这便是无可反驳的正道。

 最后还是儒家打破了沉默，出言缓和由辩论几乎演变成不共戴天的局势，道：

 “今日诸君争辩，无不是为天下黎民之利弊，为华夏永世兴盛而辩。

 驳民主专政者，绝非图封建旧制之利，实乃忧革命之牺牲过巨耳。

 深恶封建旧制者，亦非必欲将旧制之辈赶尽杀绝，实乃为天下黎庶与华夏万代之将来愤慨直言。

 诸君实不足因辩不和而恼。

 某观诸君方才不再辩驳革命，某可否视诸君俱已认同华夏欲达永世兴盛唯有革命？”