第865章 决战山西（15）

 阿赖率1万人马离开大同后，赶往浑源。 

 途中，他想着阿济格对他的叮嘱，过了紫荆关后，要先派人去北京。如京城平安，就不要去北京，直接赶往居庸关，配合图赖、武赖夺回居庸关。 

 这个阿赖是能理解的，毕竟多尔衮没有送来勤王的命令，阿济格从大同擅自派兵入京，搞得不好会被视为“谋反”。到时，多尔衮不仅会杀了自己，甚至也会杀了阿济格。 

 行进100多里后，阿赖来到了浑源，再往前就是恒山了。 

 恒山分广义的恒山山脉和狭义的恒山。广义的恒山山脉位于大同东南部，西起山阴，东至张家口堡（今张家口），连绵600余里，最高峰为馒头山（位于今山阴县、应州县交界处），海拔2426米。狭义的恒山就位于浑源县城南20里，也即所谓的“北岳恒山”，其主峰天峰岭海拔2017米。 

 尽管恒山很高，但浑源川（今称浑河，为桑干河的一级支流）有一条支流从恒山流出，这条支流称为唐峪河。沿着唐峪河河谷就能穿越恒山，到达灵丘。 

 阿赖率部进入唐峪河河谷，行进了2里多后，看到半山腰有一个不大的寺庙，建筑都是悬空的木结构，山下有一片地，长着绿油油的麦子。一个部将告诉阿赖，这个寺庙叫“悬空寺”，已有1千多年历史了。 

 悬空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），由天师道长寇谦之的弟子遵遗嘱所建。尽管见的是道观，后来成了道、佛为一体的寺庙。此后，历代都有修缮，进入明代后，于天顺四年（1460年）重修过。很多来过悬空寺的文人骚客都在此留下墨宝，如唐代的李白曾在这里留下过诗篇，明代的徐霞客也惊叹其为“天下巨观”。 

 阿赖是个虔诚的佛教徒，心想这样的寺庙倒是没见过，于是决定去见见方丈。他翻身下马后，带着几个部将，沿着台阶爬到了“悬空寺”。阿赖进了寺庙后，来到大雄宝殿，伏地拜过佛祖，起身后见门口站着一个近60的老和尚，忙说道：“师傅，方丈在吗？” 

 老和尚双手合十，说道：“回施主的话，本寺已有一年多没方丈了。” 

 “怎么会呢？” 

 “乱世之时，很少有人来这里，庙里也养不起几个人了。” 

 “那你们靠什么生活？” 

 老和尚指着山底下的田地，说道：“我们也是靠这片地来养活自己。” 

 阿赖这才知道山下的麦子是庙里的和尚种的。他见这个和尚这么一把年纪了，修为一定很高，就问道：“我要去京城，你能帮我看看凶吉吗？” 

 老和尚听后，凝神望着他，然后说道：“施主，你印堂发黑，恐有血光之灾。” 

 阿赖一听，忙问道：“师傅，我要怎么才能趋吉避凶？” 

 “施主是行伍之人，很难避凶。” 

 阿赖听后，心想自己去京城，必有恶战，所以老和尚说自己很难避凶。他令部将拿出几两银子放到供台上，然后对老和尚说道：“师傅，谢谢。” 

 老和尚嘴里念叨着“阿弥陀佛”，送阿赖下了山，等阿赖快到山脚下时，朝阿赖喊道：“施主，要多行善事。” 

 离开悬空寺后，阿赖率部前行10里后，来到了瓷窑口镇。 

 浑源有丰富的高岭土、煤炭资源，早在唐代时就在瓷窑口地区开采高岭土，利用木炭烧制瓷器，时间久后，就发展成了镇。进入明代后，在浑源地区发现了煤炭，人们就利用开采的煤炭来烧制瓷器，瓷窑口就成了大镇，烧制瓷器的磁窑沿唐峪河两岸连绵10里。 

 阿赖见镇上的磁窑窑主不仅把烧制的瓷器堆在窑口，连路上也堆满了瓷器，人、马都没法通行了，就令窑主把路上的瓷器搬开。可每个窑主都哭着脸说道，我们烧制的瓷器因战乱卖不出去，不得不堆在路上。绝大部分窑工因赚不到钱都离开了镇子，这么多瓷器你让我们怎么搬？ 

 阿赖很想令部下将这些瓷器砸烂，但想着老和尚让他多行善事，就打消了这个念头。他令手下将路上的瓷器小心翼翼地搬到路边，然后率部离开了瓷窑口。 

 过了瓷窑口，向前行进了几里路后，来到一个宽约150米的谷口，见路边倒下了几颗大树，树干有锯痕，明显是有人故意为

之。阿赖看看四周也没有村庄，也不知道是何人所为，就令人搬开大树后继续前行，才走了几百步路，又见到路上散落着很多大石头。阿赖不得不令人将石块搬走，然后继续前行。可走了几百步路后，又见前方不是横着大树，就是横着石块。阿赖明白了，这些肯定是周边的百姓为了阻止他们前行，故意设置的障碍。 

 部将对阿赖说道：“这些村民很可恶，必须将他们杀了才解恨。” 

 阿赖刚想答应，又想到了老和尚说的“血光之灾”，于是忍住了，对部将说道：“你知道是哪些村民在路上设置了障碍？乱杀无辜会遭天谴的。” 

 “可照这个样子，我们什么时候能赶到京城？” 

 “阿济格又没规定我们几天之内要赶到京城？再说，万一明军并没有进攻京城，我们这么赶着去京城，不是找死吗？” 

 阿赖手下的几个部将听了阿赖的话后，想想也有理，就没再说杀村民的话。奇怪的是，路过的几个村庄，阿赖发现村民都没有剃发，还盘着头发，心想是不是浑源县的知县还没颁布“剃发令”？