第七百零五章 先秦诸子百家之名家讼师邓析(第3页)

 除此之外，仁到底包含什么，是饿不死就叫仁，还是吃饱才叫仁，还是吃饱穿暖才叫，这更加说不清楚了。恐怕多数读书人心里，饿不死就叫仁吧？否则，要是实现不了，岂不是自己施政不仁了？

 最后，仁是静态还是动态。是达成什么样才叫仁，还是过得比以前好就叫仁？

 这就是千百年来儒学的根基，一旦套入名实之辩，立刻就漏洞百出。当然，先秦的学问不光是儒学，其他学问墨家道家也一样，一旦套入名实之辩，同样跟纸糊的一样，稍微有风吹动静，立刻就是千疮百孔。