第两百二十三章:嘉靖的难以置信(第2页)

    只一刹那,嘉靖就找回了心理优势了,那就是杭州那帮人还是太嫩太理想了。不写人,只做事。除非天下官吏大多是好人,相互监督砥砺,否则完全不可能形成固定的治理路径。比如,总有人想办法让统计的把仁义指数统计好看些。

    只是一旦整个朝廷拿假数据糊弄人,那这个体系下面,所有的晋升逻辑都会被扭曲,这个体系就不能选出忠正纯良的好官来。那样也就亡国有日了。

    想到这里,嘉靖不由得又打了个寒颤。这帮杭州学派,真真的胆大包天,忤逆欺君。因为再过一眼,嘉靖就明白,这套体系在名义上是绝对正确的。一旦自己亡国有日,那就该下一个王朝来实现这个体系了。

    很显然,罗学与儒学并没有差别,只要能实现理想,并不介意改朝换代的。只是大部分儒生现在早就丢了大同的理想,改为,只要延续家族,投哪家都可以。

    嘉靖,时而生气,时而压抑。反正过了良久才开始接受这个事实:一个学问是可以超越朝代更替的。

    为了避免改朝换代,保证朱家王朝永固,那唯一的办法就是让朱家掌握学问,掌握罗学的发展与走向。未来的朱家既是朱明王朝,又是罗学化身。

    这一点之前就想过来,只是此时看来,又倍感迫切。

    内容结构与技术路线图,则是分三列,第一列是每个中间列模块各项理论的来源与研究的目的。中间第二列是内容模块的结构框架,第一模块是绪论,第二模块是儒学、罗学与历史综述,第三模块是仁义的影响机理框架,第四模块就是政策与仁义影响机理的对接,第五模块为结论。最后一列则是对应支撑每个中间列内容结构模块的研究方法与数据收集。