第18章 帝辛(第2页)

 于是，周易六十四卦应运而生。 

 新的六十四卦，每卦都由卦画、卦名、卦辞，爻辞组成。 

 通过古法的卜卦，从六十四卦中得出一种卦象，并按照周易中对该卦象的解释得出大吉、大凶、少吉、少凶四种预测的结果之一。 

 如恒卦的卦辞是：亨，无咎，利贞，利有攸往。 

 意为吉，无灾，有利，此事可为。 

 而如果卦象为无妄，卦辞便不那么好了，为：元亨，利贞。其匪正，有眚，不利有攸往。 

 意为开始顺利，可如果不行正道便会有灾祸，不利于往这方向发展。 

 这样暗合某种规律的卜卦方式，就如同周易衍生出的黄道日历，每一天的日子下面都对应了宜、忌。 

 时至今日，人们仍然会在婚丧嫁娶，移迁出行上遵守这样的默契。 

 相传，上古时期便已有六十四卦的出现，分别为夏朝的《连山》、商朝的《归藏》，以及姬昌的《周易》。 

 但是前两种已经失传，仅有周易流传至今。 

 而在姬昌被囚禁七年之后，越来越多的诸侯部落开始了躁动不安。 

 于是此时的西岐派人来向帝辛朝贡财货宝物。 

 并且姬昌向帝辛请命，恳请能够让他带领自己侯国去征讨那些不臣之国。 

 帝辛准许了姬昌，并赐予他象征权力的宝弓和大斧，任命他为西部诸侯国之长，由姬昌去维持西边的稳定和平叛不臣之国。 

 而姬昌回到西岐后，暗自培植势力，统合反叛部落。 

 等到姬昌离世，他的儿子姬发便正式开始了率领一众诸侯国对帝辛发动战争。 

 趁着帝辛的王师正在征讨东夷部落。 

 姬发率领的联军快速往朝歌城进发。 

 仓促之下，帝辛只能以朝歌守军，还有他施恩过的奴隶组成军队，抵挡叛军。 

 两军于牧野开启大战。 

 激战过后，大商军队不敌，无力回天的帝辛最后登上鹿台，穿上他的宝衣自焚而亡。 

 姬发赶到后，帝辛已死，但仍然斩下了他的首级，挂在旗杆上示众，妲己也在之后被姬发处死。