第520章 断句式理论(第2页)

 顷刻间，热闹的江浙总督府外，便安静了下来。

 唐寅和宗泽的辩论，很快传遍了大江南北，顿时在读书人之中，掀起了一股狂潮。

 尤其是对于那些夫子们，更是不亚于一场文学革命。

 对于圣人之人言的释义，众说纷纭，一般夫子都是按照出名的大儒所释义的理论教导学生。

 然而，唐寅的五个断句，却是打破了原有的模式。

 比如，朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。

 原意：腐朽的木头不可以雕刻；粪土打的墙不可以粉刷。本是批评的话，

 然而，若是用上唐寅的释义方法，就变成。

 朽木不可，雕也；粪土之墙不可，污也。

 变意：腐朽的木头不能用，就雕刻它；粪土打的墙不好看，就粉刷它。

 同样一句话，经过小小的改变，就从批评语气变成了教育引导。

 类似这样圣人之言，还有许多！

 尼玛，这还不乱套了？

 唐寅的断句式理论，以极快的速度传播到整个大明的每一处角落。

 有读书人对此破口大骂，认为他在搞乱自古以来的教学方式。

 也有人对唐寅的方式，表达了认可，认为圣人之言，本就有许多解释，不应该一成不变。

 各处学堂，书院，国子监，顿时吵翻了天。

 这样的思想，也很快席卷到了京城，蔓延到了朝堂。

 天佑皇帝刚刚回京，就收到不少弹劾唐寅的折子，直言唐寅胡说八道，祸乱圣学。

 天佑皇帝看的那叫一个懵逼，连忙唤来郑老太监，询问具体情况。

 郑老太监匆匆离去，半个时辰后，这才赶了回来，将当日发生的事情，事无巨细的汇报。

 天佑皇帝原本懒洋洋的态度，立马认真了起来，直到听完前因后果，这才大笑了起来。

 “哈哈哈，那小子，果然在哪都不安生，”

 “唔，一句圣人之言，竟然有五种解法，”

 “朕倒是喜欢第二句，民可使，由之，不可使，知之，”

 “百姓不明其理，便教他们明理，此言大善！”