第251章 习武堂(第2页)

 “大鹏那边，我会去信的

。我看这样，既然她跑回来了，我们就暂时把她收留在学校里，免得她天天没事在外面乱逛，真出了事你我都不好向大鹏交待。”

 “她老是喜欢一个人乱跑，都是老千总给惯的，大鹏也管不住她。你刚刚做了干哥哥，也宠她。她呀，好不了了。”

 陶红歪着头，对张跃雷说道：“反正我要留下读书。”

 康大同知道刘云龙与陶红、张跃雷比较熟悉，说话一点都不陌生，于是插话道：“我看要不再招几个女生，陪陶姑娘一起来读书，咋样？”

 刘云龙说道：“这个主意不错，我让阿娟、阿雯陪她一起来读书。”

 张跃雷心想你这个康大同可真会凑热闹，就对康大同说道：“招了女孩子后，让她们上你的水师学校去。”

 康大同说道：“那不行。水师有规矩，女人是不能上舰船的。”

 张跃雷说道：“就你水师有规矩，我们步军就没规矩啦？亏你想得出来，还要招几个女孩子来读书。”

 刘云龙就说道：“你们都错了。不管男孩子还是女孩子，都是可以进军校的，也都可以上舰船的。”

 康大同问道：“女人也能上舰船？”

 刘云龙说道：“可以呀。韩世忠、梁红玉当年抗金时，手下就有数万水师。梁红玉不也在舰船上擂鼓击敌的吗？”

 韩世忠、梁红玉的墓地就葬在苏州灵岩山，因此张跃雷、康大同对梁红玉的故事倒是不陌生的。听了刘云龙的话后，就都不吭声了。

 刘云龙问陶红：“你想学步军，还是学水师？”

 陶红朝张跃雷努了努嘴，说道：“跟他学步军。”

 张跃雷一听，忙说道：“我哪辈子得罪你了，非要跟我学步军。”

 陶红一边欢跳着进了校门，一边说道：“跟你学步军是瞧得起你，以后我做了将军，你就是将军的将军。”

 进了学校后，张跃雷、康大同向刘云龙汇报道，两所军校招收的学生，除了孤儿和袁时中队伍家属中的大孩子外，大华公司在徽州武校习武的巡更也转到武校来了，还招了不少本地读过书的小伙子。

 刘云龙说道：“你们给学生们安排了哪些课程？”

 张跃雷说道：“因有好多孩子还不识字，我和康校长商量了一下，给不识字的学生安排了识字课、算术课。”

 “那是必须的，今后军校培养的学生都必须识字、能算、懂图。”

 康大同说道：“我们还给学生安排了兵法课、军器课。兵法方面有商周时期姜子牙的《太公六韬》，春秋时期孙武的《孙子兵法》、孙膑的《孙膑兵法》，唐朝李筌的《太白阴经》，宋朝谢枋得的《百战奇法》，本朝戚继光的《纪效新书》、《练兵实纪》。军器方面有宋代的《武经总要》，本朝茅元仪的《武备志》、毕懋康的《军器图说》。”

 刘云龙说道：“学生必须熟读《孙子兵法》、《孙膑兵法》，还应该给学生们讲述《三国演义》、《尚书》。”

 “《三国演义》、《尚书》不是兵法呀？”

 “谁说不是兵法？《三国演义》中充满着谋略，皇太极下面的高级将领人手一本《三国演义》，为的就是要将领们懂得谋略。《尚书》是我们儒家五经之一，书里有句名言‘民惟邦本，本固邦宁’，实际上说的就是‘得民心者得天下，失民心者失天下’。读《尚书》能让学生们知华夏从何而来，晓先贤执政之本，喻朝代兴废之由，懂个人修身之要，明将军治军之道。”

 儒家五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，为历代儒家学子核心研习的书经。

 《尚书》，最早书名为《书》，是一部追述古代事迹着作的汇编。分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。

 《尚书》原有100篇，由孔子编纂并为之作序。因是儒家五经之一，又称《书经》。秦始皇统一中国后，实行崇法贬儒，颁布“焚书令”，《尚书》的原抄本几乎全部被毁。进入汉代后，由秦人博士伏生口述，用汉代隶书文字写成《尚书》28篇，称为《今文尚书》。西汉时期，在孔子故居的墙壁里发现了用先秦六国文字书写的另一本《尚书》，经孔子后人孔安国整理后刊印，称为《古文尚书》。