第569章 绝世阳谋(第2页)

 传说中的先知，也不过如此了吧？

 不，先知都不如他仁慈伟大。

 如果陈景恪开创一个宗教，约翰·胡斯认为自己一定是最狂热的信徒之一。

 抱着这种思想，他将陈景恪所有的著作，研究了一遍又一遍。

 每一遍都让他为之迷醉。

 最让他感到振聋发聩的，是人权二象性理论。

 他认为这才是陈景恪思想的本质。

 同时，也让他看到了，改良基教的方法。

 他迫切的想要当面向陈景恪求教。

 只是他也知道，对方不只是一个思想家那么简单，还是大明最成功的政治家。

 每天有无数政务要处理，不是随便就能见到的。

 更何况现在大明正面临一次大的变革，陈景恪就更抽不出空来见他了。

 他也只能按捺住急切的心情，耐心的等待。

 开始的时候，他还能向杨士奇等人求教。

 可是没多久，这些人就相继外放离开了洛阳，他只能自己闭门研究。

 时间进入二月底，他终于接到了统治。

 那位智者要见他了。

 这让他欣喜若狂，又叫又跳来发泄激动情绪。

 楚大保吓的连忙躲到一边，心里在不停嘀咕，莫非是猴妖现出原形了？

 约翰·胡斯清醒过来之后，连忙找来理发师，为自己打理了头发胡须，又购买了一套崭新的衣服。

 将自己打扮的非常得体，才在约定时间来到陈府大门前递上拜帖。

 见面后，他行以最隆重的礼节。

 陈景恪坦然受礼，才还礼说道：“胡斯先生，请坐。”

 两人各自落座，例行寒暄了几句。

 不过大家都不是俗人，没聊几句话题就转移到了文学、思想方面。

 约翰·胡斯对华夏思想自然满是赞誉之词，尤其是对陈景恪的思想更是推崇备至。

 陈景恪反倒是大谈西方思想史。

 而且他还抛出了古希腊文明这个概念，认为欧罗巴文明最早可以追溯到古希腊时期。

 要知道，此时古希腊文明还只存在于诗歌之中，欧罗巴人对此了解也不深。

 前世直到十九世纪末，各种古遗迹被发现，才确定了古希腊文明的存在。

 所以，对于约翰·胡斯来说，陈景恪抛出的这个知识点有多么震撼，可想而知。

 以至于他都有些怀疑，这到底是不是真的：“尊敬的智者，请恕我冒昧……”

 “您是从何处得知这些信息的呢？要知道就连欧罗巴人对此都几无所知。”

 陈景恪自然不会告诉他真相，只是神秘的道：

 “凡是发生过的，必然会留下痕迹，人们要善于从遗迹中寻找历史。”

 “在这一点上，欧罗巴人做的远远不够。”

 约翰·胡斯还有很多话想说，但陈景恪并不给他机会，继续顺着方才的话往下讲。

 古希腊灭亡后诞生了罗马文明，罗马有选择的继承了古希腊的很多文化和政治制度。

 接着，陈景恪就开始和他聊罗马的兴衰，聊它的优缺点。

 这里，他重点聊了选举制度。

 全体公民，一人一票选出执政官，他盛赞这是世界上最伟大的制度之一。

 约翰·胡斯也由衷感到骄傲。

 因为他也同样认为，票选执政官的制度很优秀。

 现在又获得天下第一智者的认同，他更感觉自己的想法没错。

 事实上，陈景恪对外国史了解也不多。

 他讲的这些，有些是历史课本上学过的，有些是在互联网上看到的。

 还有些则是他穿越后，通过种种渠道了解到的。

 然后再夹杂一些自己的想象。

 放在前世他要是敢和懂外国史的人讲这个，绝对会被人喷成狗。

 啥都不懂，胡咧咧什么。

 但此时用来忽悠约翰·胡斯是没问题的。

 毕竟他是东方人，了解的不全面是很正常的。

 就算说的与现实有些出入，约翰·胡斯也不会怀疑什么。

 而且因为他对西方史有着系统的了解，反而让约翰·胡斯更加相信，对方能解决自己的难题

。

 毕竟胡斯不是什么无脑傻瓜，随便别人说什么他就信了。

 一个对西方没有任何了解的人，他的话就算在有道理，也得先打个问号才行。

 这也是陈景恪和他大聊西方史的原因。

 取信于人，是忽悠人的第一步。