第六百八十七章 原儒章程确立(第2页)

 “那要不要做一个合订本呢？特别是给各个大儒与高官做合订本，方便看谁是真儒，免得新学拿伪儒的恶政来给儒学泼脏水？”

 原本一直以来一声不吭的沈应文一句话几乎就是石破天惊。

 原先舒王大变革时，宋应昌就各种借由旧党扭曲王安石变革来抹黑舒王。现在到这里突然发现，那些旧党有几人做到一以贯之的，都不是真儒，不是真儒，怎么能把这些挑梁小丑的行径归结到儒学呢。

 想到这里，沈应文都长舒一口气，仿佛长久以来压在心口的大石终于被拿下来了。

 开除儒籍，开盒当事人才是最硬核的儒学之争标准。

 几人越说越有劲，先把儒学一以贯之的对人不对事的标准定下来。后面又继续讨论起儒学的内核来。

 总不至于有形式没有实质吧。

 很快话题又回到了一句老话“夫子之道，忠恕而已”

 毕竟是要一以贯之的道义，如果是选其他，那古往今来都找不出几个真儒了，甚至孔子都未必能算。要是古往今来传承儒学的都是伪儒，这得多可怕啊。

 为了避免这个情况，一定得修改定义，把儒学的核心概念压缩得足够小，小到总是能找到零零散散的人能够做到。也只有这样才能证明儒学与真儒的存在。