大明王朝1566之高翰文雪泥鸿爪ad
六百一十九章 失业的山东白莲教总教主(第2页)
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“哎,走去杭州看看,老夫倒要看看这高大人是什么人物,要断了我们教门的根基传承”
此时一位在振武营门口经常喝酒吹牛的老者,愤愤地说了一句,然后领着手下五六个庄客走了。
这老者能这么愤怒,其实也是被逼的。
白莲教在山东可谓是地下儒家一般的存在。既然儒家的礼不下庶人,那白莲教基本就是专找庶人。特别是谁过得不好找谁那种。
别看刻板印象中白莲教是造反专业户,但事实是从永乐年间山东唐赛儿率教众起义后,白莲教已经相当安分了。很多时候,在收取保护费之余,也起到对没宗族身份的城市流民与农村绝户的庇护作用。
毕竟“红尘如狱,众生皆苦,……无生老母,真空家乡”,大家都是无生老母的子女自然要教内团结。
但是,作为白莲教的大本营,山东已经经历长达两年的流民出逃了。作为教内兄弟,自己还要帮手下人逃出山东。甚至一些人入教的目的就是逃出山东。
长此以往,自己这个总教主再傻也能看出苗头不对了。再这么出逃下去,山东就没有白莲教的根基,自己就该是光杆教主了。
本着为教众服务的原则,底下教众哪里去得多,自己这个总教主就带着白莲教高层转向哪里服务教众。就这样老头子才来了南京城。
“哎,走去杭州看看,老夫倒要看看这高大人是什么人物,要断了我们教门的根基传承”
此时一位在振武营门口经常喝酒吹牛的老者,愤愤地说了一句,然后领着手下五六个庄客走了。
这老者能这么愤怒,其实也是被逼的。
白莲教在山东可谓是地下儒家一般的存在。既然儒家的礼不下庶人,那白莲教基本就是专找庶人。特别是谁过得不好找谁那种。
别看刻板印象中白莲教是造反专业户,但事实是从永乐年间山东唐赛儿率教众起义后,白莲教已经相当安分了。很多时候,在收取保护费之余,也起到对没宗族身份的城市流民与农村绝户的庇护作用。
毕竟“红尘如狱,众生皆苦,……无生老母,真空家乡”,大家都是无生老母的子女自然要教内团结。
但是,作为白莲教的大本营,山东已经经历长达两年的流民出逃了。作为教内兄弟,自己还要帮手下人逃出山东。甚至一些人入教的目的就是逃出山东。
长此以往,自己这个总教主再傻也能看出苗头不对了。再这么出逃下去,山东就没有白莲教的根基,自己就该是光杆教主了。
本着为教众服务的原则,底下教众哪里去得多,自己这个总教主就带着白莲教高层转向哪里服务教众。就这样老头子才来了南京城。