第五百九十六章 略微有亿点思想超前的裕王(第2页)

 “虽然有假的成分，但可以肯定，圣母都是生产圣人的母亲。从这一点来看，儒学和西方教的圣母是没差别的，都是圣人的母亲而已。这个母亲叫翠花还是叫玛利亚是没有区别的，生出圣人就行了。剩下的，就是教徒把圣人的美德叠加嫁接到圣母身上就是了。圣母本人如何反而不重要了，叫圣母就行” 

 高翰文对裕王这种没有经历后世的网文神话大乱斗的纯洁青年，还是很好拿捏的。 

 “这么一看，圣母倒也可怜，成全了圣人却淹没了自己”裕王在一刹那间竟然有些替圣母辛酸。 

 这一幕，说实话，把高翰文都搞惊呆了。 

 要知道，传统儒学的理念中，教育出优秀的儿子就是妇女最大的美德。因此，儿子的圣名淹没自己，从来不会有正统文人会觉得悲哀的。 

 按道理，裕王接触新学并不系统，也不深刻，不应该有如此大的转变啊？ 

 明明是个皇帝的接班人啊，是封建地主阶级的总头子，怎么会如此超前的诞生了女权的思想？到底是哪一环出了差错呢？还是大明皇帝多深情，产生这个也不意外呢？ 

 “殿下果然一语中的，如果圣母存在，那这些作品至少应该能出现一些圣母与圣人不一样的特征。或者说专属于圣母的特征。否则圣母出了生产其余都显得多余了。” 

 “这样说，那白娘子就是真的吗？”正当高翰文要引导裕王进行深层探讨时，裕王鬼使神差的一句，突然就把话题给截住了。