大明王朝1566之高翰文雪泥鸿爪ad
第五百八十六章 海瑞与赵贞吉的学术交流(第2页)
“抚台有心治学,下官自然知无不言,言无不尽”
海瑞根据手抄本中对因果关系的分析方法:求同法、求异法、求同求异结合法、共变法、剩余法,逐一分析对比浙江与江苏的各项因素。
有社会面的、有衙门的、有个人的、有自然环境的等等。
又依据其中因果三层次,观察关联、活动干预、反事实构造来逐一筛选这些因素。
这一系列的分析框架,一下子就让这个常年依靠易经神秘主义联系性来分析事物的赵贞吉刮目相看。
很显然,因果关系逻辑直接从思维层次上打开了易经神秘主义联系性的黑箱。
约等于自己前面几十年,学了个寂寞。
“你这是完全掌握了因果逻辑?”
一瞬间被后学末进在自己的专业领域反超。这人还只是个举人而已。
有些沮丧,但赵贞吉更加对这本书爱不释手了。
“没有的,看了这本书,也只是知道因果关系逻辑而已,而要把这些应用到衙门施政中,却还要相当久远的。此外,抚台大人,你看到的,全书两百多页,共五十余万字。每一处都是这般深奥莫测,我想后续或许高大人那边新学还有传世巨著,但我如果能在有生之年读懂这本书并知行合一就已经足够了”
海瑞根据手抄本中对因果关系的分析方法:求同法、求异法、求同求异结合法、共变法、剩余法,逐一分析对比浙江与江苏的各项因素。
有社会面的、有衙门的、有个人的、有自然环境的等等。
又依据其中因果三层次,观察关联、活动干预、反事实构造来逐一筛选这些因素。
这一系列的分析框架,一下子就让这个常年依靠易经神秘主义联系性来分析事物的赵贞吉刮目相看。
很显然,因果关系逻辑直接从思维层次上打开了易经神秘主义联系性的黑箱。
约等于自己前面几十年,学了个寂寞。
“你这是完全掌握了因果逻辑?”
一瞬间被后学末进在自己的专业领域反超。这人还只是个举人而已。
有些沮丧,但赵贞吉更加对这本书爱不释手了。
“没有的,看了这本书,也只是知道因果关系逻辑而已,而要把这些应用到衙门施政中,却还要相当久远的。此外,抚台大人,你看到的,全书两百多页,共五十余万字。每一处都是这般深奥莫测,我想后续或许高大人那边新学还有传世巨著,但我如果能在有生之年读懂这本书并知行合一就已经足够了”