大明王朝1566之高翰文雪泥鸿爪ad
第四百四十三章:萝卜议事规则(第2页)
在他心里,要是之前也这样玩匿名分享讨论,不至于搞得两人讲解时,全程就没几个鼓掌的尴尬了。
“你就只看出了这?再看看”许国有些没好气地说道。茁
“这个会议主持人却也奇怪,只需要看讨论有没有紧扣话题就行了,却不需要参与讨论,更不需要分辨谁的讨论更优秀,这”
王家安突然意识到什么,卡壳了好一会儿才小声试探性说出来。
“这不就是圣人讲垂拱而天下治吗?原以为垂拱而天下治是要任命最厉害的首辅丞相带领百官实现三代之治。按照这个萝卜规则,垂拱却在于让大家紧扣主题而已。如果做好主持就能成明君,圣君临朝,那往后百姓的盛世可就有望了。”王家安激动地说道。
古往今来,庸君、昏君、暴君远多于明君、圣君,其根源就在于明君、圣君的标准要求太高了。按照儒学讲,首先发心要善,其次施政要仁,最后结果要好。但这一个套路能不能行得通,前后两者是否必然存在上下承接关系,可从没有论证。
“你就只看出了这?再看看”许国有些没好气地说道。茁
“这个会议主持人却也奇怪,只需要看讨论有没有紧扣话题就行了,却不需要参与讨论,更不需要分辨谁的讨论更优秀,这”
王家安突然意识到什么,卡壳了好一会儿才小声试探性说出来。
“这不就是圣人讲垂拱而天下治吗?原以为垂拱而天下治是要任命最厉害的首辅丞相带领百官实现三代之治。按照这个萝卜规则,垂拱却在于让大家紧扣主题而已。如果做好主持就能成明君,圣君临朝,那往后百姓的盛世可就有望了。”王家安激动地说道。
古往今来,庸君、昏君、暴君远多于明君、圣君,其根源就在于明君、圣君的标准要求太高了。按照儒学讲,首先发心要善,其次施政要仁,最后结果要好。但这一个套路能不能行得通,前后两者是否必然存在上下承接关系,可从没有论证。