第三百五十章：赵贞吉的抛砖引玉

　　赵贞吉来信的一个重要内容就是直言当前的仁义指数太过得罪人了。哪怕是改成全民人均的仁、义依然不行。

　　新学要站稳脚跟，必须拿出一个新的更基础更统一的指标。

　　在这个指标必须是仁义的基础，但同时每个人都能从中看到好处。只有这样的指标才不会被官僚士绅拒绝。

　　对于这一点，其实后世经济学已经很注意了，那就是各方面强调帕累托改进，就是必须保证不损害任何人的利益的前提下尽可能改善总利益。

　　这是后世经济学的一大枷锁，没想到现在作为官场老油条的赵贞吉就有觉悟了。

　　“你们三个以为呢？”高翰文把朱庚、沈一贯、刘君墨叫来询问他们的看法。

　　“学生以为还是从逻辑上来看吧。仁是生存财富的多少，义是总财富的分配。那么财富就是两者的基础。只要我们想办法能度量出财富，应该就可以做到这个。”朱庚率先说道。

　　“度量的话有点麻烦，老师，儒学的研究都是很少区分货币与财富的，两者常常混为一谈。现在看来两者却不相同，货币只是财富的表示，但货币也会影响财富才是，脱离货币度量财富有些不现实。要把这两个剥离开吗？老师”