大明王朝1566之高翰文雪泥鸿爪ad
第两百四十章:罗学在发芽(第3页)
而罗学的演绎、归纳本质是工具之学,学与用是一体的,并不依赖于朝廷的认证。谁学了罗学,谁天然就可以应用与验证罗学。
比如在语言学中验证与校正归纳演绎的应用过程。任何前人在语言学中的错误与不足都会在千百年的实践长河中被照映与显现出来。因而,在罗学领域,先人的贡献是提供了一个可供改进的方法而不是结论,自然能保证学术长生。
之前的泰州学派还算是自己引诱的结果,没想到这么快就有自愿验证应用的大明本土学者了。
比如在语言学中验证与校正归纳演绎的应用过程。任何前人在语言学中的错误与不足都会在千百年的实践长河中被照映与显现出来。因而,在罗学领域,先人的贡献是提供了一个可供改进的方法而不是结论,自然能保证学术长生。
之前的泰州学派还算是自己引诱的结果,没想到这么快就有自愿验证应用的大明本土学者了。