第116章 嘉靖要不要当凯撒？(第2页)

    在宗教领域，异端比异教更可怕。因而，德意志信奉路德新教的子民已经到了危急存亡之秋了。

    这个时候，由于自古以来就传说东方的桃花石是最为公正和平的天国，那么作为信奉上帝的路德教派子民，请求上帝建立的人间天国的帮忙不是理所应当吗？

    大明的皇帝不正是上帝留给人间的最后凯撒吗？

    虽然之前的海战中，大明屡有败绩，但那只是自己面前这个人间最后的凯撒没有重视而已。

    而上帝赋予自己的职责就是让这位最后的凯撒醒悟过来，然后调集大军，解救教中兄弟。

    刘常青，越想越合理，越想越有信心。

    看着刘常青的侃侃而谈，嘉靖是有些遭不住的。

    因为，嘉靖的人生就还没有接触过这么有信仰，并且愿意为之豁出一切的人。

    换句话说，当前的儒生太不纯粹了。

    为了表示尊重，当然更是为了趁这个年轻人志得意满的时候，多听听实话。嘉靖并没有打断眼前的年轻人。而是一边听，一边用毛笔在自己桌案前做点记号。

    好在刘常青的官话确实不行，说的慢，嘉靖记笔记也并不麻烦。

    嘉靖这段时期其实恶补了相当的泰西知识的，四十多年前，正德时期的文书都拿出来看了。

    作为大明的皇帝，特别是儒家为正统的皇帝，掺和进宗教战争是绝无可能的，因而嘉靖对当整个人间最后的凯撒，一点兴趣都没有。