第110章 仁慈的嘉靖(第2页)

    当接受世界没有“一以贯之”之法后，嘉靖的世界一下子变得清澈了。

    在杂家看来，万物各有其理，其理不必相通。因此，每个理论、学派都有其适用的场景与前提。简言之，就是要具体问题具体分析。

    正因为“万物各有其理，其理不必相通”，那么就有必要兼容综合百家之长，不能局限于一家一姓之学说故事。

    破除了普适万物的绝对“仁义”，嘉靖心情通透多了。

    古往今来，迷信儒学的君主多，批判儒学的少，在批判的基础上，找到新的学问的君王更少了。仿佛一瞬间，嘉靖能感到自己达到了圣王的境界，至少在思想上达到了。虽然自己是依赖考古找到的旧学问。

    周虽旧邦，其命维新。杂家虽老，其命维新。朕虽老，其命亦维新。

    有了这些思路，嘉靖开始对各个学说的思想划定边界，特别是对儒学。避免什么分析决策，都得受到儒学评判的干扰。

    “吕芳，秦翰林那边什么情况？”嘉靖一开心说话也随意很多。

    “回主子，秦翰林好像疯了。据他妻子叙述，翻译万马先生书籍后回家就精神不正常了，说些离经叛道的话。今天上午陈洪去宣旨，意外发现其确实在书房默写很多离经叛道的东西，但不巧在人在今天已经完全疯掉了。只能押在昭狱，暂时关着了”吕芳有些半是遗憾，半是关怀地说道。